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庙会原本是为祭祀神灵而举行的活动，后来逐渐增加了商贸活动的内容，便成为集市贸易活动的一种补充。
祭祀是古时民众最神圣的活动，韩人亦不例外。在以庙会形式延续下来的祭祀活动中，其膜拜者，除神之外，便是圣人（孔子），其次是儒、道、佛诸教派中的典型人物。而对先贤的祭祀，也成为韩城庙会的一项重要内容和特色。在先贤中，有在全国乃至世界有影响的人物，如大禹、韩侯、晋赵文子、卜子夏、孟姜女、苏武、司马迁、孙思邈（二月初二日）、白居易（十一月十五日）、岳飞（二月十五日）等，也有在地方有所建树的人物，如四月初八王住村会，纪念唐代名将郭子仪，腊月二十日县城南关会，纪念清代地方名人刘荫枢等。另外，把明末韩城县令左懋第，也列入了祭祀范围。
在这些名目繁多的祭祀中，由于其
范围和规模不同，自明代起， 便将其分为正祀、里祀和社祀。
正祀为县政大事，规格和程序均崇“令典”，如祭祀孔子、风云雷雨、社稷、邑厉等。里祀和社祀，属民间祭祀，两者亦因规模、祭祀场所及对象不同而有别。据《韩城县志》记载，列入正祀者五处，里祀者十处，社祀者十六处。
正祀虽列五处，但其最隆重者，当属祭孔。
祭孔在文庙举行，其规格、程序“令典”记载得十分详细，全国各地执行无异，唯庙建造规模有别。而韩城文庙，当为省内县级文庙之拔萃者，故略予记述。
韩城文庙，座落于金城之东，南北中轴线长 183 米， 占地11000平方米。庙门外东西两侧，建“德配天地”、 “道冠古今”木牌坊各一座。进大门，为琉璃影壁。往北穿棂星门，为第一院落。院中泮池碧水无波，古柏葱郁参天。另有更衣室、致斋所，碑楼、碑亭各三座。过戟门，为第二院落，正北为大成殿，殿前有巨柏四株，形态各异，曰“独占鏊头”，曰“二龙戏珠”，曰“三星高照”、曰“五子登科”。殿两侧为东、西两庑。大成殿后为第三院落，即明伦堂，堂前院中古柏四株，对称排列，东西两侧为掌酒司，典库司及碑林。最北为第四院落，正中为筑于高台上的尊经阁，两侧为书斋。另外，在第一、第二院落之东建有名宦祠，牲舍、神厨；之西建有乡贤祠。在第三、四院落之东建有文昌祠，之西建有启圣祠。这些建筑既各自独立，又相互连通，其总体布局合理，严密紧凑，错落有致，主次分明，肃穆庄重，对称和谐，总建筑面积达3310平方米。
韩城文庙始建于唐，经历代扩展重修，成为集宋、元、明、清各代建筑风格为一体的大型古建筑群。其保存之完整，为省内罕见，被誉为陕西省现存十四世纪以来最有代表性的古建筑群，被列为国家重点文物保护单位，韩城市博物馆现设其中。
里祀者虽列十处，但有的仅限于祭祀，而能融入商贸及文娱活动，成为较有影响的庙会者，概为六处。
１、禹王庙会 韩城沿黄河各村，昔日差不多均建有大禹庙，年年祭祀（在韩城乡民的观念中，已经把大禹视为水神了），这也是韩城民间祭祀的一个特色。唯龙门大禹庙建筑年代久远，且规模宏伟，为一大古建筑群，故其祭祀活动盛大而影响广泛。每年三月二十二日和九月初一，当地八社民众，敲锣打鼓，集于渚北村，“春华秋实歌禹甸，安居乐业报王功”。抗日战争时期，龙门禹庙毁于日寇炮火，庙会逐渐消泯。近年发展龙门旅游，庙会又开始恢复。
祭祀是古时民众最神圣的活动，韩人亦不例外。在以庙会形式延续下来的祭祀活动中，其膜拜者，除神之外，便是圣人（孔子），其次是儒、道、佛诸教派中的典型人物。而对先贤的祭祀，也成为韩城庙会的一项重要内容和特色。在先贤中，有在全国乃至世界有影响的人物，如大禹、韩侯、晋赵文子、卜子夏、孟姜女、苏武、司马迁、孙思邈（二月初二日）、白居易（十一月十五日）、岳飞（二月十五日）等，也有在地方有所建树的人物，如四月初八王住村会，纪念唐代名将郭子仪，腊月二十日县城南关会，纪念清代地方名人刘荫枢等。另外，把明末韩城县令左懋第，也列入了祭祀范围。
在这些名目繁多的祭祀中，由于其
正祀为县政大事，规格和程序均崇“令典”，如祭祀孔子、风云雷雨、社稷、邑厉等。里祀和社祀，属民间祭祀，两者亦因规模、祭祀场所及对象不同而有别。据《韩城县志》记载，列入正祀者五处，里祀者十处，社祀者十六处。
正祀虽列五处，但其最隆重者，当属祭孔。
祭孔在文庙举行，其规格、程序“令典”记载得十分详细，全国各地执行无异，唯庙建造规模有别。而韩城文庙，当为省内县级文庙之拔萃者，故略予记述。
韩城文庙，座落于金城之东，南北中轴线长 183 米， 占地11000平方米。庙门外东西两侧，建“德配天地”、 “道冠古今”木牌坊各一座。进大门，为琉璃影壁。往北穿棂星门，为第一院落。院中泮池碧水无波，古柏葱郁参天。另有更衣室、致斋所，碑楼、碑亭各三座。过戟门，为第二院落，正北为大成殿，殿前有巨柏四株，形态各异，曰“独占鏊头”，曰“二龙戏珠”，曰“三星高照”、曰“五子登科”。殿两侧为东、西两庑。大成殿后为第三院落，即明伦堂，堂前院中古柏四株，对称排列，东西两侧为掌酒司，典库司及碑林。最北为第四院落，正中为筑于高台上的尊经阁，两侧为书斋。另外，在第一、第二院落之东建有名宦祠，牲舍、神厨；之西建有乡贤祠。在第三、四院落之东建有文昌祠，之西建有启圣祠。这些建筑既各自独立，又相互连通，其总体布局合理，严密紧凑，错落有致，主次分明，肃穆庄重，对称和谐，总建筑面积达3310平方米。
韩城文庙始建于唐，经历代扩展重修，成为集宋、元、明、清各代建筑风格为一体的大型古建筑群。其保存之完整，为省内罕见，被誉为陕西省现存十四世纪以来最有代表性的古建筑群，被列为国家重点文物保护单位，韩城市博物馆现设其中。
里祀者虽列十处，但有的仅限于祭祀，而能融入商贸及文娱活动，成为较有影响的庙会者，概为六处。
１、禹王庙会 韩城沿黄河各村，昔日差不多均建有大禹庙，年年祭祀（在韩城乡民的观念中，已经把大禹视为水神了），这也是韩城民间祭祀的一个特色。唯龙门大禹庙建筑年代久远，且规模宏伟，为一大古建筑群，故其祭祀活动盛大而影响广泛。每年三月二十二日和九月初一，当地八社民众，敲锣打鼓，集于渚北村，“春华秋实歌禹甸，安居乐业报王功”。抗日战争时期，龙门禹庙毁于日寇炮火，庙会逐渐消泯。近年发展龙门旅游，庙会又开始恢复。
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