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韩城普照寺

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一个多云天气的午后,在当地人员的陪同下,记者来到了位于韩城东北10公里处的昝村镇吴村。

韩城普照寺始建于元延祐三年,即公元1316年。距今已有近700年历史。普照寺是渭北地区重要的一处佛教文化遗址,里边供奉着佛教鼻祖——释迦牟尼。来到普照寺门口,山门的建筑已有些斑驳陆离,但整体的古建筑气势仍隐约可见。迈过门槛,进入寺里,在山门两侧墙上镶嵌着两根石柱上,由于年代的久远,上边雕刻图案只能依稀可辨。

佛教产生于古印度迦比罗卫国,我国已有近两千年的历史,它对国人的思想、政治经济、人生观念、生活方式以及建筑、文学、美术、音乐等各个领域都产生了深远的影响。

站在山下,向上望去:正对山门的就是建在10多米高台上的寺庙主体——大雄宝殿。整个宫殿依山而建,古老的建筑雄
伟高大,古朴粗犷。从两边的护坡沿阶而上,两侧的柏树郁郁葱葱,特别是栽植的成片竹子,在风中梭梭唱歌,似乎在诉说着寺庙的历史,又像是在演绎着佛法的无边……

站在第一个平台上,映入眼帘的是一个做工巧妙的门楼,只见四柱下面垂的莲花雕饰精细,花样逼真,令人赞叹。穿过垂花门楼,“礼仪圆明”四个字醒目地挂在圆形的山门上,这四个字体现了孔子的儒家思想,要求人们做一个有礼貌、懂规矩、光明磊落的人。把这四个字书写在拜见佛祖的最后一个“关口”上,表明了后世人对拜佛也是有一定要求的,似乎在告诫那些做过坏事的人,拜见佛祖前来赎罪时,一定要改头换面,从这个门走出去,重新做人。

大雄宝殿的建筑风格独特,墙体厚实,檐柱藏在墙体之中,6根柱头稍露,前面门檐的正中心开一扇门,依次在其它檐墙正中上部开个窗口,安装成直棂格子窗,恰如蒙古包的形状。为什么把供奉佛祖的大殿建成蒙古包的形状呢?记者随后从韩城的一位友人处获悉,原来蒙古人住在蒙古包里感觉很舒坦,人死了以后,坟形往往也如蒙古包,表现了生者对死者美好的祝愿。同时,他们对所信奉的神也是如此。从而这也成了分辨元代建筑的一个标准。

进入了殿内,佛龛上供奉着五尊保存完整的泥塑像。据74岁的原韩城县文化局局长程宝山介绍,这五尊佛像最有特点,古色古香,历尽沧桑,后人从未对它加以修饰。中间最高大的为释迦牟尼,他庄重威严,面相慈善,身穿袈裟,微微下垂的双目、翕张欲动的嘴唇,仿佛正在对大千世界的芸芸众生宣讲佛法;文殊、普贤两位菩萨端坐在莲花宝座上,神情和悦,笑容可掬,正如人们常念叨的“救苦救难的菩萨”。站在佛祖两边的分别是佛祖的两大弟子:大弟子伽叶面布皱纹,双唇紧闭,双目下陷,把一个饱经风霜、面对信念坚定的老年弟子听法时内心激动的表情刻画得栩栩如生;弟子阿难身体微微倾斜,神情专注,嘴角微露笑容,仿佛听到妙处,发出会心的一笑,为我们又刻画出了一个秀美的年轻弟子听师傅说法时的钦佩和谦恭。

大殿的天花板可谓是一个小型的艺术长廊。上面装饰着130幅彩绘画,有花草虫鱼,人物走兽等图案,形态逼真,栩栩如生,是不可多得的元代艺术珍品。在佛像的背后有一幅壁画,被称为海水朝阳图,用来显示佛祖的崇高和伟大,意味着佛祖与海水朝阳共存。

站在大雄宝殿庙门口的平台上向四周眺望:一切尽收眼底。周围的村户人家连成一片,时不时地还有炊烟袅袅升起,远处的群山层峦叠嶂。在阳光的照射下,普照寺山下院落里琉璃覆顶的古建筑折射出温柔的光芒,正如它的名称……
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