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娘娘庙会
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娘娘庙在韩城城乡分布甚广,此处指县城东关的娘娘庙会。每年七月七日开始。依例由知县主事,称“赛头”(旧时人们把庙会亦称“赛会”,故有此名),可见其礼仪也非一般。是日,附近各村社敲锣打鼓轮流进庙祭祀,然后唱对台戏三天三夜。此庙会的特点是初八日晚“乱
戏”,即各台演员反串角色,生唱旦,旦演生,大净饰皇姑,皇姑唱包公,直至会演结束。西安建筑学院院长、中国建筑学会理事周若祁先生在《韩城村寨与党家 村民居》一书中指出,娘娘庙遍布全县村社,且香火炽盛,亦是韩城的地方特色。“娘娘”是关中地区对女土地神“地母”的一种俗称。自原始农业出现时,即产生对土地的崇拜。地母,作为最原始的女性土地神,是土地崇拜形成的标志,反映了母系氏族公社时期的社会基础与观念、信仰。由母系社会进化为父系社会后,“土地”与“后土”一起,才逐渐取代了地母的作用,确定了男性土地神的地位。韩城多娘娘庙,确是上古遗风的表现。但这种上古遗风,不仅仅是“娘娘”代表了原始的土地崇拜,而更代表了原始的生殖崇拜。不然,为什么娘娘庙能遍及村社、香火炽盛呢,为什么即使被男性的土地神取代之后,人们对娘娘庙的修建和拜膜历经千年而不衰呢?
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