这里见证了我们韩城文化源远流长

楼主太专业了吧

现在韩城人仍然需要大禹治水的精神

据《史记·夏本记》记载：“大禹，姓姒名文命，字高密。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。　大禹是华夏民族在神州大地奠基立国的一位伟大祖先。他一生最大的功业，一是治水，一是立国。治水，奠定了立国的根基；立国，巩固和发展了治水成果，使当时松散的部落联盟形成为多民族统一的国家。大禹的杰出贡献，对中国历史的演进和发展以深远的影响。

民国二十四年浙江省政府

祭告夏禹王祝文

惟王克勤克俭，成允成功。善政在乎民，声教讫乎四海。随山刊木，九泽既陂。召德先，庶士交正。蒸民乃粒，百用成。明德惟声，万世永赖。黄绍等承典祀，风夜惟寅，享於克诚，永膺多福。谨告。（选自《祀禹录》）

 民国二十五年绍兴县政府例祀大禹祝文

维中华民国二十五年，当夏正丙子之岁，九月丁酉朔，越十有九日甲辰，第三区行政督专员贺，谨以明水牲牢，祭告于夏后在禹之神位前曰：“惟王克勤克俭，成允成功，善政在乎民，声教讫乎四海。随山刊木，九泽既陂，君德先，庶士交正，蒸民乃粒，百用成。明德维声，万世永赖。贺等承典礼，风夜惟寅，享於克诚，永膺多福。谨告。

（选自民国二十五年九月十九日《绍兴晚报》）

明代

（录祭文三种：传制祭文、春秋二祭文、登极祭文。）

传制祭文（洪武三年定式）

昔者奉天明命，相继为君。代天理物，抚育黔黎。彝伦修攸叙。井井绳绳，至今承之。生民多福，思不忘报。特遣使齐捧香帛，命有司诣陵致祭。惟帝英灵，来来格。尚飨。

春秋二祭文

维王功加当时，泽垂后世。陵寝所在，仰止益虔。

登极祭文（五篇）

洪武四年皇帝遣臣告祭夏禹王文

曩者有元失驭，天下纷纭。朕集平乱，统一天下，今已四年矣。稽诸古典，自尧舜继天立极，列圣相传，为蒸民主者，陵各有在。虽去古千百馀载，时君当祀之。朕典百神之祀，故遣齐性醴奠祭陵。君灵不昧，尚惟飨。

宣德元年皇帝遣臣告祭夏禹王文

惟王丕崇王道，宁济生民，伟烈谟，光垂万世。予嗣承大统之初，谨用祭告。惟神昭格，我邦家。尚飨。

正统元年皇帝遣臣告祭夏禹王文

惟王奠安海宇，致治之功，民用永赖。予嗣承大统，祭告，用祈我国，永底隆平，尚飨。

天顺元年皇帝遣臣告祭夏禹王文

惟王平治水土，民物奠安，功德之隆，万世永赖。兹予复正大位，祀事，用祈我家邦，永度康又。尚飨。

成化元年皇帝遣臣祭夏禹王文

惟王肇启王业，以家天下，治水神功，万世赖焉。兹予承天序，式明祀，用祈鉴，垂福我邦家。尚飨。

（以上均明代皇帝登极特遣告祭祭文，选自清康熙《会稽县志》。又，该志记载，景泰元年皇帝遣官告祭夏禹王文，与正统元年的祭文同；弘治元年、正德元年、嘉靖元年、隆庆元年、万历元年皇帝遣官告祭夏禹王文，均与成化元年的祭文同。）