节孝碑
黄土地上的古老村庄
仿佛是在一种不经意之间,误入了党家村。沿着弯曲的小道踽踽而行,雾从四面八方袅袅而来,细雨蒙蒙拂面。隐约在雨雾之中的古村落,就像是一叶颠沛漂泊于岁月之河的孤帆远影,渐行渐远的山水,渐行渐远的村落、人家以及生活,恍如隔世。
庇乱世于耕读之间 元志顺二年(公元1331年),党姓始祖党恕轩,由陕西朝邑县逃荒至此,见村北土崖巍巍,村南泌水潺潺,认定此处是块能助他兴旺发达之风水宝地,于是便在此落脚开荒种田谋生,并在这里娶妻养子,繁衍生息。党恕轩所生四个儿子,种田之外,开始兼营商业。历经33年的艰苦创业,至长孙党真于明永乐十年(1414)中举,“党家湾”终定名为“党家村”。100多年后,贾姓始祖贾伯通,从山西洪洞县迁居韩城经商,第五代和党姓联姻,其子在明嘉靖四年定居党家村,成为党家村的第二大姓。至今党家村依然由党贾两大姓氏组成,外姓极少。党姓家族原以务农为生,而贾姓却有经商的传统。乾隆年间,贾姓创立了“合兴发”商号,经营日用杂货、木材、瓷器、茶叶、药材等,在河南与湖北交界地带发了大财,成为巨商。在贾姓带动下,党姓也加入了经商行列。道光至咸丰年间,是党家村经营的黄金时期,传说往老家运送银两的骡马络绎不绝,号称“日进白银千两”。与此同时,党家村大兴土木,进入了持续百年的建房高潮期。全盛时,党家村建四合院数百座,还有泌阳堡和几十座哨门、祠堂与庙宇。清末民初,战乱不断,应对有方的村人就不再经商,回归故里,安然守护着祖辈的财富且耕且读。
漂泊在历史烟雨中的船 站在村口的山头上鸟瞰,党家村好像是一只从黄河的滚滚浊浪中突兀而起的古帆船,沧桑中透着一丝如梦魇般的诱惑。
一百多年,曾有人作过这样的一个比喻：从村南塬上看,党家村是一艘船,东南为船头,西北为船尾,文星阁是桅杆,村南石垒是船舷,舷下流水汤汤,村北通向北崖顶的蜿蜒小道是缆,崖边那座实心的砖塔是碇,一旦船解缆扬帆启航,前程不可限量。
弹指一挥间,六百多年的风吹雨打,并没有将党家村的“船”形销蚀殆尽,整个村落的格局、轮廓至今保存完好。据说党家村之所以“瓦屋千宇,不染尘埃”,是与一颗“避尘珠”有关。相传,在光绪年间,党家村的一位进士党荣把慈禧太后赐予他的一颗避尘珠放在了文星阁的顶盖之中,从此四方尘埃遇珠回避,杂草不敢在此露头,村内空气清新,村容洁净。虽然这只是一个美丽的传说,但不管怎样,党家村民居屋顶不生杂草,不染尘土确为事实。如果一定要给这不染尘埃的现象下一个结论,最确切的答案就是按风水的选址及因地制宜的房屋构造。隐秘在房屋、巷道中的阴阳八卦之说,穿插在木、石、砖三雕中的风水理念,走进党家村就好像走进了一部直观的风水学画册之中。无论是古老的石砌巷道,还是千姿百态的高大门楼、考究的上马石、庄严的祠堂、挺拔的文星阁、神秘的避尘珠、华美的节孝碑以及布局合理的四合院,仿佛都在向人们诉说着一个有关风水与党家村兴衰的故事与传说。
节孝碑上的幽怨之美 走进党家村,首先看到的是高耸于黑压压的屋脊上的节孝碑。节孝碑是一座二丈多高的碑楼,青石的基座,楼顶为悬山两面坡式,檐上筒瓦包沟、五脊六兽。脊为透雕,横脊中部有一尊一公尺高的两层圆雕小阁楼,檐下为仿木砖雕。横额四字：“巾帼芳型。”额框由游龙、麒麟、香炉等图案的透雕组成。下面自东向西列有四幅雕刻：喜鹊梅花、鹤立溪水、青云奔鹿、鸭戏蓬莲。再下左右两联：矢志靡他,克谐以孝；纶音伊迩,载锡其光。中下方为正碑,一丈多高,上端透雕着三龙捧旨的图案,中嵌“皇清”二字,碑两侧有浮雕花边,远看若有若无,近观八仙如晤。整个碑楼,华美精致,几乎集党家村砖雕之大成。细看碑文,上书“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”,“孺人”即“夫人”之意。据说是牛氏的丈夫党伟烈进京赶考,可还没有踏入考场就暴病身亡。风华正茂的牛氏终日以泪洗脸,在众人的白眼与冷嘲热讽中,战战兢兢地一直守寡到52年后去世。皇帝得知后,降旨追封党伟烈为徵仕郎,并命笔题碑,旌表节妇牛氏。在封建伦理制度中,男尊女卑,虽说妇女节孝能被朝廷立节孝碑是一份莫大的荣耀,但地位低下的节孝之妇,即便有荣耀也只能随夫而得一个“孺人”之号。这份幽怨与辛酸,或许唯有那冰冷的节孝碑知道。
文星阁穿透六百年的风铃声 夕阳渐渐西沉了,沐浴在夕阳余辉之中的文星阁,就像是一枝直插云霄的桅杆,挺拔中透着一股坚韧。六根铁绳从顶下牵起六角飞檐,飞檐末端各垂一只大铁铃,风争铃摆,发出叮叮当当的响声。据村中的老人说,只要塔铃连响两天,十次中有九次是要下雨的。
文星阁的塔身颇像《封神演义》中的托塔天王李靖手中之镇妖宝塔。登梯而上,仿佛“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣”。一层门额题“文星阁”三字,门外也悬挂一副木制对联：“配地配天洋洋圣道超千古；在左在右耀耀神灵保万民。”阁内供奉着圣人孔子以及其10位高徒的牌位。二三四层分别供奉着颜渊、曾参、子思以及孟轲的牌位。五层供奉文昌帝的牌位。顶层供的则是一手拿笔,一手执卷,正在点元的魁星爷——文曲星的塑像。
六百多年以来,文星阁不断重建,越建越高,几乎倾囊了党家村几年的财物,然而党家村依然没有得到文昌星的眷顾与垂青。于是,有人从风水角度说,因阁建于谷中,两边塬上,不到塬边看不见。阁尖没超出塬畔是党家村未出状元、探花一类人物的缘故。真可谓是成也风水,败也风水。
依托灵魂之四合院 风水既讲通气,也讲聚气。要通气,就必须有通道；要聚气,就讲究迂回曲折。选村址如此,建巷道、筑房屋也是一个道理。因此,党家村人在村内的巷道布置、房屋的构造上煞费苦心。除了祠堂、学堂、哨楼、寨子、文星阁等公益建筑之外,最典型的就是一般人家的四合院了。因为四合院不仅是党家村人之安身之所,同时也是党家村人灵魂所依托之处。党同印家的四合院就是一个比较典型的例子。据党同印介绍,党家村的四合院特点是：125座四合院鳞次栉比,对称工整,长短巷道,错落有致,所有四合院均依阴阳风水而建；古民居里的人们有尊重自然、服从自然、利用自然的意识和传统,党家村村寨格局基本形成后的几百年里,这里从未发生过水患。每逢雨季来临,村中巷道畅道,雨水从各个四合院流到河石砌墁的水道(亦是巷道),再由西北向东南缓缓流入泌水河,这样合理的排水系统,即使连下十天半月的连阴雨,村中仍安然无恙。
夕阳依山而落。沐浴在夕阳余辉中的党家村,炊烟袅袅。鳞次栉比的房舍之间,缭绕着一团隐约的青紫之气,到底是风水之气,还是避尘珠之光,我有些惘然不知所以。
