韩城市党家村是驰名中外的国家级重点文物保护单位，是一个被誉为“民居瑰宝”和“东方人类古代传统民居的活化石”，聚集着一百多座明清风格四合院的村落。听导游员介绍说，党家村居住着党、贾两姓，党前贾后，为姻亲关系。早在明清时期，两个宗族和睦相处，稼穑为业，耕读传家，并合股到河南等地经营生意，所得利银按户族丁数均分。所以，在村中专设有一座“分银院”，以承利益共享。因经营有方，利银颇丰，家家大兴土木，修舍盖房，遂形成现在规模。
因看到了党家村的“分银院”，虽然本人对于封建社会的经济体制和分配制度知之甚少，但由此想起了范仲淹的“义田”。钱公辅在“义田记”中详细记述了范仲淹“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰：‘义田’，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有瞻。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁人给稻八百斛。以其所人，给其所聚，沛有余而无穷”的史实，并称之为“建德修业之举”而予以高度赞扬。
范仲淹（989—1052），今江苏苏州人，北宋政治家、文学家。“少时贫困力学，出仕后有敢言之名”，曾任陕西经略副使、参知政事等职，在北宋中期贫富差别日益加剧，阶级矛盾日渐激烈的时局下，提出“建立严密的任官制度，注重农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役”等政治主张，因保守派反对而被贬谪。他所作的名篇《岳阳楼记》千古传诵。范仲淹兴办的“义田”是对中国传统儒家“大同世界”思想的一个重大实践和尝试，是他作为一代政治家对其政治抱负的小范围实施。对以后的明、清封建社会产生重大影响，以至在明、清时代“义田”、“义庄”遍布全国各地。党家村的“分银院”也可以说是范仲淹“义田”之举的另一种表现形式。这种封建主义的“均等”分配制度，实现了族群内部的和谐稳定，缓解了阶级矛盾，促进了封建社会的发展。
在中国几千年的儒家传统文化思想体系中，“大同世界”的理想社会，可以说是人类文明的一个闪光点。《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公”的思想，对历代的文人学士和思想家、政治家都产生深刻影响和启发。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在这样的社会里“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者有所养”，“货恶其弃于地也，不必藏于己,力恶其不出于身也，不必为己”，是谓“大同”。这种理想社会，这种“大同而无己”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，激励着中国历代的进步思想家和社会改革家为之追求奋斗，为此而被罢官贬谪甚至流血牺牲，从而推动了社会的文明进步。中国儒家的这种“大同”思想，比起19世纪初叶欧洲的圣西门、傅立叶、欧文为代表的“空想社会主义”虽有所区别，但要早好几千年。回顾历史，无论是东方文明还是西方文明，可以说文明总是相通的。人类社会的发展，不管怎样艰难曲折，总归要沿着自身所固有的文明轴线阔步前行。
