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- 发表于：2014/6/7 10:54:47
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白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人，即便对于现代人来说也不算陌生，他留给后人有大量脍炙人口的诗作如《琵琶行》、《观刈麦》、《钱塘湖春行》等。对于白居易的籍贯，根据一些工具书及文学史的简介，白居易祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南东北），出生于河南新郑。如此看来，白居易与韩城并无多大关系。但近些年来，随着文史资料的渐多，尤其是在我市出土的两块“唐白氏墓志铭”则充分证实了白居易与韩城有着非常密切的关系，韩城足以称得上是白居易的第二祖籍地。 一、史书典籍及方志的记载 最早对白居易身世生平作记录且记录比较详尽的当属《旧唐书》，据《旧唐书》记：“白居易，字乐天，太原人。北齐五兵尚书建之仍孙。建生士通，皇朝利州都督。士通生志善，尚衣奉御。志善生温，检校都官郎中。温生鍠，历酸枣、巩二县令。鍠生季庚，建中初为彭城令。……季庚生居易。初，建立功于高齐，赐田于韩城，子孙家焉，遂移籍同州。至温徙于下邽，今为下邽人焉。”①所谓“仍孙”即裔孙。由上可知从白建到白居易共七世，世系如下： 建→士通→志善→温→鍠→季庚→居易 白建是白居易的七世祖，是白氏家族自太原迁入韩城一支的韩始祖。白温是白居易的四世祖，是他决策“徙于下邽”。白温偕儿子白鍠等迁居下邽后，在韩城应留有其他儿孙及世代遗留下来的产业，他们之间应有来往。据《旧唐书》记：“敏中，字用晦，居易从父弟也。祖鏻，位终扬府录事参军。父季康，溧阳令。”②说明白温不至一个儿子。也就是说，自白建起，白居易应有六代最亲近的先祖（包括从祖）在韩城定居生活过，韩城与白居易的关系和对白居易的影响要比山西太原亲近而又大得多。 明朝写成的现存最早的《韩城县志》③开辟专章为白居易列传，俨然把白居易当作韩城人看待。此后所修旧县志④均持明志观点。清康熙年间所修《韩城县续志》记:“白田村，在香山下，白乐天先世所居也。”⑤据考证，我市巍山西十里有香山，曾建有香山寺，该寺现已不存，但遗址尚在。县南陈村原建有白公祠。至今，我市南部一些村庄仍有白姓人家居住。民间仍留存着有关白居易与韩城香山寺的传说。无独有偶，《旧唐书》记白居易“与香山僧如满结香火社间，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。”“遗命不归下邽，可葬于香山如满师塔之侧，家人从命而葬焉。”⑥这里所记的香山指洛阳香山，但洛阳的香山与韩城的香山又何其相似。从以上记述中，我们或能看出白居易从未忘记韩城对他的影响，同时也说明韩城人自古就祭祀白居易，以他为荣。 二、韩城出土的两合唐白氏墓志铭 1986年4月及1988年后季，从我市苏东乡西金盆村西北（今卓立村附近）唐墓中出土的两合墓志铭分别为“唐白敬宗墓志铭”及“ 唐白公济墓志铭”。两合墓志保存完好，现藏韩城市博物馆。经考证，明《韩城县志·白居易列传》、《旧唐书》、《白居易集》、《故巩县令白（鍠）府君事状》、《襄州别驾白（季庚）府君事状》等文献记载，与墓志内容基本符合。据唐白敬宗墓志“唐故白府君墓志铭并序”(见图)记：“ 府君讳敬宗，字子肃，其先太原晋阳人也，颛顼帝之后。帝之裔孙曰起，起为秦将，封武安军（君），有功于秦，与立祠。将军二十代孙，府君七代祖建，齐中书令，赠司空，有功于齐。诏赐庄宅二所，在同州韩城县临汾乡紫贝里，府君所居者是也。高祖温，不仕。曾若（祖） ，唐朝散大夫秘书郎。祖季论，坊州宜君县令。父公济，不仕。叔伯等尽皆进士出身” 其中“诏赐庄宅二所，在同州韩城县临汾乡紫贝里”比史书记载“赐田于韩城，子孙家焉，遂移居同州”更具体明确。由志文可知，志主白敬宗与白居易是同族同宗。白敬宗的高祖和白居易的曾祖同是白温，白敬宗的曾祖白鍠与白居易祖父白 同为白温的儿子，为亲兄弟，名字同为“金”字旁。白敬宗祖父白季论与白居易之父白季庚，属堂兄弟，同为“季”字辈，都是白温之孙。白敬宗以墓志所记享年、卒年推算，生于唐宪宗元和三年（808）白居易生于唐代宗大历七年（772），白敬宗晚于白居易36年，属白居易晚辈无疑。 三、香山族祖 现依文献及墓志所记，综合列出白氏家族世系表⑦： 四 、韩城独特的自然条件 韩城地处关中平原东北部，地形复杂多样，依山傍水，物产丰富，且处于秦晋交通要冲，进退自如，有着独特的地理位置和优美的自然环境，历代是许多名门望族理想的迁居之地。白氏家族自白建因“立功于高齐”而“赐田于韩城，子孙家焉”完全可能。至于后来白温“徙于下邽”也许是因为唐朝的兴盛，加之几代白氏先祖在韩城休养生息为其进一步发展创造了条件。最终白温从韩城迈向了关中平原的腹地，到白居易则实现了白氏家族再次中兴的梦想。但不论这支白氏家族走得多远，即便到白居易，他们血管里流淌的血也始终蕴含着韩城这一方山水曾给予他们的给养。从白居易大量自然流丽、通俗晓畅的诗句中，我们或能感受到韩城独有的自然山水之美。 五、白建卒葬地之谜 白建作为白居易的七世祖，是白氏家族中一个最为关键性的人物。他出生于太原，因功而封地于韩城。对于白建的卒葬地，据中国洛阳白居易研究会的多次考证，基本排除在山西太原的可能，而可能的推断便是在白建的受封地韩城。2008年3月25日，中国洛阳白居易研究会会长及秘书长、白居易五十一代孙白剑专程来到韩城，对两合唐白氏墓志铭及唐墓地进行了详细的考察，并拟于韩城唐墓地为白建树碑立志。果若如此，则韩城作为白居易的第二祖籍地更是当之无愧。 我们探究白居易与韩城的关系，目的在于还原历史，从中可以看出我们中华民族不断迁徙、融合、发展的特点。同时，也是为了彰显先贤，激励后来之人。韩城作为伟大祖国悠久历史和壮美山河的一部分，具有鲜明的个性，正是她独有的山川之美及人文环境哺育了白居易的几代先祖，从而共同孕育了白居易这样的历史文化名人。这不仅是韩城的骄傲，更是中华民族的骄傲！注释: ①②⑥《旧唐书》卷一百六十六《列传一百一十六·白居易》，中华书局点校本。 ③明崇祯年间韩城人张士佩撰《韩城县志》卷之五《乡献·白居易列传》。 ④韩城旧县志主要有张士佩《韩城县志》（明）、康行僴《韩城县续志》(清）、傅应奎《韩城县志》 （清）、冀兰泰《韩城县续志》(清)、程仲昭《韩城县续志》（民国）。 ⑤韩城人康行僴撰《韩城县续志》卷二《古迹》。 ⑦据有关方面考证温有七子，鍠为六子，鏻为幼子。前五子中 除外，其余何名尚不得知。 排行待考。
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