??????韩城狮山公墓 ——-狮秀苑_风水易经：上风上水吉日_韩城论坛

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发表于：2014/5/10 11:35:54
来自：陕西

玄学由来久矣，众以为玄空为玄学，而不知其乃科学化之学术也。其论山水形势，则地理学也。土质土色，则地质学也。布局聚势，力贵向心，则物理学之力学也。俯察仰视，成象成形，则天文学也。风水方位，阴阳冲和，则气象学也。八卦九宫，三元两片，则又不外乎数学也。地理地质物理天文气象与数学，人皆知其为自然科学矣，玄空地学阐明此诸学之体，而且习远其用，不惟区此诸学之全，而且独造其精，推而国之建邦经野，则有以知其兴亡强弱。人之钟灵毓秀，则有以知其质愚贵贱。是又兼有社会科学之用，谓非科学化，其可乎哉，科学不离时间与空间，地学不外形势与理气，形势之龙穴砂水，论地之空间性也。其要在于合情，理气之生旺衰死，论地之时间性也。其要在于合时，知形势而不知理气，则徒知龙穴砂水，而不知其何时生旺，何时衰死，或不免衣裘于春夏，衣葛于秋冬矣，知理气而不知形势，则徒知生旺衰死，而不知何地生旺，何地衰死，将不免拜夏宜葛而冬宜裘，而不知何为裘，而何为葛矣。惟形势与理气皆知，即空间与时间并重，地学之为科学化，盖亦更无可痴，科学必由假设与试验而发明，地学亦经千百年前贤之假设与试验而来，并非出于玄想神话与迷信，惟非历史之最久者，不足以假设试验而成立，亦非文化之最高者，不知有此假设与试验，此则我辈能之所以独擅其奥，而非其它民族之所能知也。秦汉以后，此学为帝王所私，而黄帝井田，已肇九宫，文王迁囫，文武都盟镐，周公管洛秦，开秦淮以金陵王气，则学本于阴阳宜忌，汉唐以接，此学渐传于世，而青囊黄石，管郭邱杨，曾赖与廖，哲人代出，绝学不止，以其关系甚大，故学心传甚密，地学之正也。虽亦限于禁戒，不免神龙见首不见尾，然而提要勾玄，隐显互见，衡诸蒋氏之书，远为深切着明，善读者可以玩索有得，好学深思者，可以心知其奥矣，今者乱极必治，剥极必复，果能经邦之要，习符地学之理，则乘势得时，地灵人杰，河山生色，人文蔚起，国运肇兴，发扬光大，其作用之至重且大，

一地道以狭义言，本孝子仁孙安亲之常识，以广义言之，乃吾人福国利民之要旨，研究学术，本为代天宣化，易曰易为诸子作，是以扶阳抑阴，仆曰地学何尝不然，齐家立国者其鉴诸。谨抒所见，以告国人。此地理之所以必欲彻底研求也。求者何，为孝道安亲也。为趋吉避凶，保身保家，产贤能，辅忠良利社会，安国家也。人民多贤良，社会自安宁，君子多而小人独，非风气地理之所系乎，周诈。洛迁豳，相阴阳观流泉，皆兆于此，惟地理之理，系于河洛先后天八卦之理，哲理深奥，原与易理相通，朱子于易纂述启蒙者，以易理之更难诠释也【坟多必发，门多必败】二语，坟何以能多，若祖若宗，若父若母，各自营葬，即谓之多，多则得力必大，此处得运，彼处失运，可补悠久，故称必发，若祖先父母营葬一地，得运则了财蓬勃，失运是孤苦零丁，乃气数之必然也。门多则气散而不收，泄气多而纳气少，故云必败，生居厦屋，死葬壤土，为人生必然之理，不论生死阴阳，乘得生旺之地气，则身体强健，纳得得令之空气，则却病延年。乘得生旺之脉气，则枯骨不朽，阴灵安静，放生气之于人生，有密切关系焉，有分得令失令之语，感之则有吉凶悔吝之殊，故阴地宜求藏风聚气之所，阳基宜求阳和开展之地，书云相阴阳观流泉，其取舍堂奥，乃在乎此，世以风水名之者，乃后天气禀之所择，以验人事之得失也。事在人为，以天地阴阳自然之理，自然之气，参以山水动静有形之质，有形之体，以定取舍，以辨休咎，安亲即所以孝亲，即所以慎终，即所以尽人子之道，严居即所以安身，即所以求天伦之乐，即所以尽为人之道，生事死葬之礼无穷，地理阴阳之道无尽！必尽其心而已矣，择地云乎哉

万物之形性美丑，即凛气之善恶所致，形于中，混于外，无可择节，地理玩山观水，察血脉，认来龙，其旨即在于此，沃土瘠土之民，品性不同，穷山恶水之乡，物产各异，其明证也。世之择地者，往往不在山水情性上着意，到处以喝形为美谈，要知山水地形之体态，随地脉气感之不同，而异其状态，犹人之父母与儿孙，其声色形容，莫不肖象，山也亦然，祖山如何开展，其穿田过河之小山，亦莫不明似，若以喝形名之，则兽非兽而禽非禽，每以动物名之者，于理实有所不合，地为不动之体，高低起伏，千态万状，何来有动物之生，地能生万物，岂地面山水之传变，即是动物，岂可以动物名之哉，地之山水，可以动物之象形名之，如天之云气，亦岂不可以动物名之哉，似龙似马者，非龙非马也。皆气也。一如人之称角称肉皆万物也。而茹素者之肴品，每亦以鱼肉名之者，非鱼非肉也。大都菜瓜植物之制品也。地理喝形之实无原理，于此益显，卜地者观其形，察其性，辨其理，识其情而已，用以南车者无他，以之辨方向耳，列之以二十四干支八卦者，亦分辨方向度数之代名词耳，识得性理，方可言地理，世俗各说之俗与不俗，不辨自明矣。

以现代地质学来说，风水理论错误百出啊。但以艺术，传统习俗等来看，又很有道理风水是模拟人世。即山水模拟中国旧社会的等级阶层。哪里适合外国的社会人事。汉字书法也一样看山水，要了解国情人事，社会。然后把山水模拟。西洋画与中国画。一抽象以意会。一写真。我们旧社会。动辄叫奴才。风水家，每玩奴砂将山水形状，描绘成封建等级，看门的，生产的，保安的，等等，正所谓三千粉黛，八百烟花，把您的穴位山，描绘成某得令将军，或某得令的财主等等。大穴即大贵人，更不在话下，必要后靠山，左右富足。前面笙歌，说白了就是钱财美女模拟当时地主的生活，其实当年的风水书作者也在隐射社会的不公平，隐射社会各种弊端，经云了达世间事，然后方主出世间。更多的风水大作者后来看透了，心灰意懒。很多逃避去。所以给新中国列为封建迷信。大小地主，颐气指使。等级森严都要人服侍水主财，穴即大小地主。邻近的水，都给地主压榨。水又寓为美女，邻近的美女都供地主们扦。山体主人丁。邻近势力范围内的砂，都要服务于它。奴才，独龙则闲云野鹤。入了地主地头势力内的各行各业，都要经过他家门前。即水来环抱。而封建社会，勾搭为奸，大小地主们靠山定浑厚，即所谓的穴场后靠山也。若此处不行，虚花也！所以模拟人世，影射封建。以靠山为风水之第一。即龙家也。占了风水玩艺的七分。官官相卫。层层剥夺。站修家角度，阴阳即道也。站平常眼光看，阴阳即所谓的背反，明暗等等。站术数角度则二至奇偶为阴阳。纵一点也不知阴阳为何物的人，生活也不比所谓懂的差。学命理风水，仅是社会无数玩艺中的一种。很多学命理的都在街头巷尾维生，您不会忽略更多的人在工厂里维生，看人眼色。行行业业都这样。时运不济，任您技艺通天。出身不好发迹的人实在如中彩票。转眼亿万富豪。出身不好的发达的多了，不是很多，但也要有，才成社会。如出身豪门，您胡乱，甚至嫖赌饮荡也成名。这其中之一。若您生于八国联军时代的京城。您又说这里风水很坏。好坏都是您个人感受，咋评？塞翁失马，外人看很坏。感受者体会又有它的好处。角度不同，立场不同，各人感受。塞翁失马，站我角度看，我宁愿战死沙场为生平幸事，绝不愿意这样失马为借口不从军。只消玩些杀师地，专引哪些招摇撞骗，不学无术的庸地师上来开开罗盘评上几句，除害除贪官也是为社会做到好事。许多名人庸师就此杳渺