坐落在韩城古城东南端的文庙碧瓦红墙、翠柏苍苍，以其深厚的人文意蕴散发着无穷的魅力。这里要说的是文庙里的一棵千年古柏，树龄已达1500年左右，五人牵手方能合围。这棵柏树由于年代过于久远，它的树枝自然长成了孔雀、仙鹤、鹿等动物造型，自然天成，形象逼真，妙趣横生。尤其要说的是，它的树干自然均匀地分成了五枝，俗称“五指柏”，也有人称之为“五子登科柏”。这样一种吉祥祝福的寓意使得这棵千年古柏有了一种特殊的“功能”，据说，古人在赶考以前都要来到文庙膜拜孔子，并且要抚摸一下它的树干，以求科场高中，心想事成，给自己带来好运。这么一棵既神奇又充满美好寓意的古柏，在当今文物与旅游的关系日益紧密、相辅相成的情况下，有必要对其深入挖掘，把它背后的故事和寓意呈现出来，奉献给广大游客，也使得庄严肃穆的孔庙增加些许轻松和趣味。今天的话题就由此说起。
“五子登科”现在已经广泛地被用做祝福词和吉祥语，关于它的出处，见于《宋史?窦仪传》，其中记载窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。这里面还有一段很有意思的故事：话说五代时窦禹钧，因居住在幽州（现在北京），也称窦燕山。他出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，以至三十岁了还膝下无子。一天夜里，他梦到去世的父亲对他说：“你心术不好，品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
从此他改过自新，周济贫寒，克己礼人，还在家乡设立学堂，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了，以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现只是一个梦，不免怅然，但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士；三子名侃，任补阕；四子名偁，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。侍郎冯道因此赠诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》里也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。
而在我们韩城，“五子登科”的来历还另有一种说法：明代嘉靖年间解家五兄弟，三个中进士，一个中举人，一个中贡生，谓之“五子登科”。相传，他们的母亲出生于渔村（苏东乡）一个小户人家，25岁那年，嫁给解家村一个贫苦的农民。小两口勤勤恳恳，丈夫每天辛苦种田，兼做小生意，妻子则每天步行十多里，到县城东关粮食市场，靠捡拾交易中遗留在土中的废弃粮食度日。十年里，他们连生五子。为了能改换门庭，培养儿子成才，他们不管生活多么艰苦，坚持供五个儿子读书。明万历年间，这座穷窝里飞出了5个金凤凰，他们的三儿子解经邦，明万历廿三年中了进士。尤其值得一提的是，大儿子解经雅、二儿子解经傅于万历二十九年同登进士，可谓凤毛麟角。其后四儿子经达、五儿子经铉先后中举人、贡生。老太太的五个儿子皆登科第，人称“一母三进士，一举一贡生”，名副其实的“五子登科”。
韩城人以此为荣，常常以解家五子作为“五子登科”的典范广为弘扬，所以每当游人来到文庙，讲解员总会不失时机地提到这棵千年古柏，并偏爱地认为文庙内这棵闻名遐迩的“五子登科”古柏名字的来历就源于此。这样说也未尝不可，情感上可以理解。
在我看来，这棵“五子登科柏”名字的来历并不很重要，重要的是，无论是解家五兄弟还是窦燕山教子登科的故事，都在强调父母长辈的德行和教育对子女心灵塑造的重要性，以及对子女品行潜移默化的作用；在自身努力方面，虽没有描述五兄弟如何刻苦用功，但自身的努力显然是必不可少的，都在弘扬一种积极向上，努力进取，奋发图强的精神。如此，有了父母榜样的作用和正确的引导，有正确的人生观，有远大的抱负、宏大的志向，加上自身一点一点的努力，终会靠近理想，梦想成真。那么，隐藏在这棵“五子登科柏”后面的美好期冀和祝福可以提炼成这样一句话：“五子登科，金榜题名，大大梦想，点点而成”，这是要义之所在。
关于它和旅游产业的结合，我觉得也很有文章可做。韩城作为文史之乡，这样一个崇文尚教之地，历来出现过不少精英人才，且不说古代的一代史圣、两朝状元、祖孙巡抚、父子御史……古有“一母三进士，一举一贡生”，今有“一门四子三清华”等等众多的精英人才，结合当今人们普遍的“望子成龙”、“望女成凤”的心理，可在“韩城名人展”里增加“名校生”或者叫“光荣榜”一栏，搜罗历年来韩城籍考入名校的学生，旨在激励青年学子们以之为荣，奋发努力；另外结合大成殿祭孔香火，迎合大众对子女的期望厚爱心态，增加“金榜题名”香；针对祈求平安和顺利的游客，增加“遂愿香”或“心想事成”香火，以此给带着祈求愿望的游客一个寄托希望的平台，同时也能激活旅游氛围，增添一种神秘、美好的氛围，提升历史文化类旅游的趣味性。
此外，在旅游纪念品上还可以做些文章。至今有的地方民间生了小孩以红、绿、蓝、黄、紫五色鸡蛋报喜，寓意便是“五子登科”，可见“五子登科”作为一种吉祥祝福语，寄托了人们内心美好的祝福和祈求，寄托了人们期望子女都能像窦家或者解家五兄弟那样获取功名、心想事成，拥有大富大贵锦绣前程的美好愿望，这种美好的期望是人们的一种普遍心态。所以，我认为应该以“五子登科”为题材研发旅游纪念品，来迎合和满足广大游客的心理需求。比方可以做成玉雕或玉牌、木雕、瓷雕、金属牌等，图案内容结合韩城鲤鱼跳龙门的传说故事，可以设计成飞跃的五条小鱼，寓意五子登科、金榜题名；也可以设计成一只雄鸡带五只小鸡，或者一只大猪膝下，一群小猪仔欢快地嬉戏，寓意五子登科、六畜兴旺；还可以设计成怀抱五个胖小孩的弥勒佛形状，憨态可掬，寓意深刻。或做成雕塑，或做成玉牌，或放家中摆设，或做小挂件随身携带，都是不错的创意。
