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- 发表于：2012/9/11 10:37:10
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“胜福田”是佛经上的一句话，《净影疏》云：能生物善，名胜福田。物是一切众生，能帮助一切众生生善，这就是殊胜福田。”
闻名世界的佛学大师净空法师曾言：“《弟子规》认为是教小孩的，人都轻视它。学者、专家、博士、教授，几个人看得起《弟子规》？几个人重视《弟子规》？所以他们都不是菩萨，救不了众生，也救不了社会。如果真正明白了，从《弟子规》上得到好处，这个人就能救社会、能救国家、能救世界，他就是大福田，世间福田。”
《弟子规》到底是什么样子的一本书？能得到如此的称赞，《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。李毓秀祖籍山西，是清初著名的学者、教育家。
《弟子规》原是孔子的思想，源自记载孔子言论的《论语》，《论语8226学而篇第一》中，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”李毓秀先生的《弟子规》是孔子这段话的展开和解释。
中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表结合宣言说，21世纪的人类要生存，必需从2000年前的中国的孔老夫子那里吸取聪慧。《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中心内容是倡导经过坚持修己爱人到达家庭和睦、社会调和，是人生第一规，是做人的基本！
“弟子”，狭义上来讲是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲，所有的人均可称为弟子，人人都应活到老、学到老，所以永远是“弟子”。而弟子在日常生活中的行为规范，就叫做“规”。因此，不管大人还是小孩，要想做一个合格的弟子，就应当学习这部论典。
在我国古代，尤其是汉民族，对孝的重视程度很高。所谓“百善孝为先”、“忠臣出自孝子之门”，一个孩子孝顺与否，决定了他将来的命运。因此，孔老夫子才把“孝”排在做人的第一步，“悌” “谨” “信” “泛爱众” “亲仁”等紧随其后。除了上述六层内容以外，若有多余的时间、精力，才去学习其他有利于身心的知识。可见，古人把德育放在首位，有了这个基础后，才要求学习文化知识。所谓“德才兼备”，而不是“才德兼备”，即先有了六种“德”以后，再去具备“才”。
“有余力”其实也不难。东汉时有个人叫董遇，因生活贫穷，靠打柴为生。他特别好学，每次去打柴总带着书，一有空闲，就拿出来读。他哥哥常讥笑他，但他还是照样读他的书。天长日久，他的学问大长，写了两本好书，在当地引起轰动。附近的读书人请他讲学，他不肯，只是说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您讲得有道理，但我们苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’的空闲时间：冬天，没有多少农活，是一年之余；夜晚，不便下地劳动，是一天之余；雨天，不好出门干活，为平日之余。”现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。像董遇，就是从那些“空余”里得到了利益。如果有了空余时间，就可以学习其他学问。什么是其他学问呢？《周礼》中讲了六艺：礼、乐、射、御、书、数。“礼”是礼节；“乐”是音乐；“射”是射箭；“御”是驾车；“书”是书法；“数”是计算。
让我们看看我们现代90后孩子的生活状态，他们大多都是独生子女，家长对他们溺爱有佳，于是，孩子在家中睡懒觉者，在家不做家务者，在家中天天对着电视者，占了大多数。而甚至还有孩子，不知道孝顺父母，还想着怎样去谋害父母，《弟子规》中教导我们："父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。”和“朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。”这些内容似乎在我们生活中已经流失。
“每个国家都应该珍惜自己的过去”，那才是真正属于中华民族的自我。
《弟子规》包含了以孔子为代表的儒家文化的精华，是儒家文化最高道德和行为观念的集中表现。国学乃聪慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为崇高之任务。得巨匠亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广阔而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可理论经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大襟怀。
我们生在这个时期，算是非常非常幸运，遇到真善知识。通过多年学习逐渐逐渐明白了，不容易！对古圣先贤的教诲懂得了、相信了，肯定它了，认真落实了，就变成我们所说的最胜福田。
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