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发现板桥横山

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书法家现场书法助兴

 
苍是仙人谷【2】，幽兼静女神【3】；
峰回云互互【4】，松老石鳞鳞【5】；
古洞余丹灶【6】，荒祠羡野蘋【7】；
南瞻有层阜【8】，相送月华新【9】。
 
空气森人处【10】，诸天总寂寞【11】；
谈深留竹叶，吟苦费芭蕉【12】。
松鹤姿偏傲，潭龙睡正骄【13】；
仙人尚欲奕，风雨混山樵【14】。
 
【作者简介】：解胤樾，字拙存，韩城解家村人。明末进士，授翰林院编修。明末乱后，杜门谢客，寻山问水，每多吟咏，雄才博学，名冠士林。著有《素位篇》《华游草》《韩原名胜志》《澹园稿》等，人称解太史。
 
【注释】
【1】横山：在今板桥乡药树村东北。据《县志》记述：“山势兀屹，向东渐转而南下，两峰东西围之，层岩邃谷，澽水绕其前，故山以‘横’名。”旧时也有人列“横山仙界”为韩原八景之一。
【2】苍：指山的苍翠。
【3】幽：指山谷的幽深寂静。作者将苍比作仙人的骨气，将幽比作仙女的含情，
【4】互互：指云气飘荡无定处。
【5】鳞鳞：山石长期经风雨后，表层上留下的斑斑痕迹。
【6】丹灶：炼丹的炉灶。作者推断曾有道士在此炼丹，可见山之幽古。
【7】荒祠：荒芜的祠庙。羡：满、丰裕。野蘋：野生的水草，此处指荒祠里祭祀的供品。古人有以蘋藻荐神的习俗。
【8】瞻：远望。阜：土山。
【9】月华：月光。
【10】空气：指山野空旷之气。森：浓郁。
【11】诸天：天之各个角落、方位。
【12】“谈深”二句：谈吐的兴致波及竹丛，连竹叶也在翩翩起舞。费神作诗，让人多采了几片芭蕉叶子。按，古人有以蕉叶为纸在上面写字的习惯。
【13】“松鹤”二句：松下之鹤，傲姿自矜，展翅欲飞。潭水深邃，想必水下之龙正在酣睡。
【14】“仙人”二句：仙人同样爱好弈棋。你看那远处两人对做，人影绰绰；不过隔着风雨，看不清是仙人，抑或樵夫。奕，围棋。两首五律，第一首着意写了山的幽古；第二首更是观察与联想交织，仙人与凡夫相混，并写到胜景可以使人诗兴大发，谈吐不凡。诗人通过对抒情景物的描摹，把对横山景观的赞叹推向极致。

 
横山和家太乙韵【1】
【清】康行亻间
 
 
古真久仙去，何处掘灵方【2】？
宫祠晴历历【3】，山树晚苍苍【4】。
子晋笙寥廓【5】，王乔舄杳茫【6】；
惟应听凤啸，唤醒阮生狂【7】。
 
【作者简介】：康行亻间，字锷霜，号韬园，山西安邑人，进士，康熙三十八年任韩城知县，约九年。第二部《韩城县志》主编。清康熙三十八年（1699）作此诗。
 
【注释】
【1】和韵：比照别人的诗韵作诗叫和韵，也叫和诗。这里在和韵二字中嵌了原诗作者的姓名。
【2】“古真”二句：据《县志》载：有真人郝净元曾在横山成仙。成仙时留有灵方，藏于山石下，后为一“卢生”掘去。掘：寻找。灵方：神术。二句意，古真成仙走了，再到哪里寻找他的灵方呢？
【3】历历：明朗。
【4】苍苍：幽暗。
【5】子晋：春秋周灵王太子，能吹笙作凤鸣，后成仙。唐李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙次日同。”寥廓：喻笙声远扬，几不可闻。
【6】王乔：神话人物，传说为东汉时河东人，明帝时为叶县令，有神术，能以舄化为凫鸟，代自己去到京都朝王。舄，鞋。或云为古仙人王子乔所化，《后汉书·王乔传》有其事。杳茫：无踪影，这里指以舄变凫的神术也见不到了。
【7】“惟应”二句：惟：只。应：可以。凤啸，凤鸣之声。古时有吹箫引凤的传说，所以常将凤啸与吹箫产生联想。阮生，即阮籍（210-263），字嗣宗，三国魏人，文学家，思想家，竹林七贤之一。博览群籍，尤好庄老之学。蔑视礼教，善箫能琴，嗜酒，常以醉酒方法在当时复杂的政治斗争中保全自己。有《阮嗣宗集》。此二句意，其他仙人都不在这儿了，现在我们只听到凤鸣之声，还是唤醒那位醉酒的阮生，让他为凤鸟吹箫吧！全诗除三、四句写了祠庙、山树外，其余全是对仙人古贤事迹的联想，从侧面烘托了横山景观的幽古特色，让读者也产生了共鸣和赞叹，在横山吟咏诸诗中有独妙之处。
 

横山观祷雨【1】
【清】康行亻间
 
地以幽而胜【2】，山惟静乃灵【3】。
画图入花树【4】，空翠逼池亭【5】。
云气石间出，水声松杪听【6】；
愿将精洁意【7】，直为达青冥【8】。
 
【注释】
【1】观：庙宇一类的建筑，佛家的称寺，道家的称观。祷雨：向神灵祈祷，请求降雨以解旱情。横山有“神灵”，可“保佑”一方平安，这首诗留下了这方面的一点记载，这是从又一个新角度对景观圣地的赞颂。
【2】幽：深，远。地：指名胜之地。
【3】山：有神灵之山。静：寂静，言其远离尘器。诗中以下四句即围绕幽静展开写景。
【4】“花树”句：谓花草树木如画境般美丽。
【5】逼：临近。
【6】杪（miao）：树枝末梢。以上四句意为，欣赏山上的花木如入画境，池水亭台周围空灵碧翠。山石间飘荡着岚光云气，潺潺的水声似从丛林的上天空传来。这些景物都具有幽静的特点。
【7】精洁：精诚、纯洁，指祷雨者对神灵虔诚的敬意。
【8】青冥：青天之上，冥冥之间，指神仙居住之处。

 
横山观
【清】康行亻间
蜿曲横山观，登临最爽神；
路痕奇在转，阁势善于因【1】。
宝座泉声出，金绳洞壑邻【2】；
天工合人力，栖隐觅长春【3】。
 
【注释】
【1】因：依据，随顺。句中为了与上句对仗而将“因势”二字拆开使用。全句意为楼阁依据山崖的特点因势而建。
【2】金绳：佛家用语。有佛经载：在“离垢”国，有八条相交的路，以金绳为界。李白《春日归山诗》有句：“金绳开觉路。”此处指通往“仙洞”的路径。和上句一起说，神像宝座下面就有泉水；仙洞邻近处，就有佛经上说的“金绳为界”的路径。
【3】天工：指大自然的创造。和上句谓，横山既是大自然的杰作，又有人工巧妙的营造。长住在这里一定会健康长寿。全诗以第二句“最爽神”为主线，赞颂了横山景观的美妙宜人。

 
横山观
【清】康乃心
 
秋色开原野【1】，客来向上方【2】。
山从围处古【3】，柏向石边苍【4】。
岘首碑明灭【5】，神仙事渺茫。
凭谁消世累，名岳一疎狂【6】。
 
【作者简介】：康乃心：字孟谋，号太乙子。陕西合阳人，康熙乙酉举人，在韩为吏。以咏秦庄襄王墓诗得王士禛（号渔洋）称赞而知名。有《毛诗笺》《草野集》。
 
【注释】
【1】开：散开。《醉翁亭记》：“天日出而云霏开。”此处有布满义。
【2】上方：当指山巅。
【3】围：环绕，这里有远看之意。全句，从远处，就可以看到横山幽古的特色。
【4】苍：苍老。全句，靠近石崖之柏更显其苍老。
【5】岘（xian）首碑：湖北省襄阳县南有岘首山，晋代羊祜镇守襄阳时常觞咏于此。羊祜死后，后人树碑记其事，语多凄楚，致观碑者悲泣不已，人称此碑为坠泪碑。明灭：又明又灭，主旨在灭，意指人们对坠泪碑印象淡漠了。这是作者游横山的联想，与下句意近，说人们对神仙古人的传说已不在意了。
【6】“凭谁”二句：凭谁，靠什么。消：消除。累：缚结。《孟子·梁惠王章句下》：“系累其子弟。”疏注：系累，犹缚结。世：指世俗，世情。名岳：这里指横山。疎：今作疏。疏狂：这里指人在一定时间里，可以无拘无束的放松一下。这首诗写了远望横山的幽古，石崖柏树的苍老，对传说神仙之事也觉得不那么新鲜了。但是最后两句却引出一番心意，说人们靠什么能解脱世俗对心灵的束缚呢？只有登山可得一时的放松，是一条可行的途径！
 

横山（二首）
【清】王又旦
 
乘暄初坦步【1】，一静一清心；
九月风霜地，千盘上下林。
天依山径落【2】，路入石坛深；
乱后飘零客【4】，幽凄未可寻。
 
山穷得平野，绝顶散牛羊；
垂柿低含雨，高榆迥受霜【5】。
举头空碧落，四面尽青苍；
觱篥吹何处【6】，西风入夏阳【7】。
 
【作者简介】：王又旦，字幼华，号黄湄，陕西合阳县人，顺治戊戌进士，官给事中，著有《黄湄集》。
 
【注释】
【1】暄：阳光温暖。
【2】落：此处比喻山径渐高几乎近天，如感天落。
【3】石坛：如平台的山石。
【4】“乱后”句：设想有人飘零至此，也很难寻到。
【5】迥：远，差别大。
【6】觱篥（bi li）：一种竹管乐器，源于古时龟兹，发音甚悲凉。
【7】夏阳：韩城古称，此处指城郊地区。两首五言律诗，词语清丽，画景逼真。头一首写霜天一个晴日游此，其山之高峻幽深给人以深刻印象。第二首写高山之巅忽视平野，竟有放牧之牛羊。在碧空青翠的山丛中，低的柿树衔着露珠，高的榆树反而披着白霜。山谷中偶尔传来几声觱篥，一定被西风送到县城了吧！
 

题横山
【清】康如琏
 
韩原佳景说横山，胜自登临未忍还。
碧水伏流通地脉【1】，青崖斜步觅仙颜。
云峰古碣【2】人音寂，烟霭长林鸟语闲。
闻到东来飞紫气，不应独住在函关【3】。
 
【作者简介】：康如琏，山西安邑人，直隶真定府晋州知州。《县志·康志》“鉴定人”之一。
【注释】
【1】地脉：脉，指地的脉络、地势。旧时认为凡“地脉”所经之处，则含宝藏；或居其上的村庄则会出人才。
【2】碣（jie）：碑石。
【3】紫气：祥瑞之气。函关：即函谷关，古时指河南至陕西潼关一段，地势险要，为关中门户，常有雄兵把守。《关令尹内传》谓：灵尹登楼远望，见紫气东来，言某日必有圣人经此，乃斋戒以侯之。其日果见老子经此。杜甫有句：“东来紫气满函关”。本诗写横山有碧水青崖，有古碣长林，地脉含灵气，云霭藏仙客。作者认为老子西来，不应独住函谷关，也应在韩原这样的胜境出现。

 
横山
【清】焦澍
 
嶙峋叠嶂绕云霞【1】，跨鹤仙人此旧家。
钟镜有声风入梦，潭空无影月沉华。
苍茫万柏红尘断【2】，磊砢重岩石径斜【3】。
茅屋藏天常不老，年年洞口自桃花。
 
【作者简介】：焦澍，韩城人，清代顺治丁酉举人，戊戌进士，能诗，曾任南部（今属四川）知县。
 
【注释】
【1】嶙峋：山石重叠不平。
【2】万柏：据《县志》记述：“横山灵在柏，树皆从璺（wen裂缝）中出，望之如剑戟，旁无枝柯，通身皆叶，形状翛（xiao）然（自由自在）。虽极古老树皆尔。他山间，率无此种。”
【3】磊砢：众多山石聚在一处的形状。这首诗写了横山的山、石、路、潭，以及钟声、月影、苍柏、茅屋。作者想象到这里曾是乘鹤仙人的家乡，让人感到好一处远离尘嚣的桃源胜境，从而产生出热爱、向往。文字也给人以美的享受。
 
寄题韩城古仙洞【1】
潼关巡道（阙名）【2】
 
闻到刘仙古洞中，烟霞日暖护苍龙【3】。
他年报国成功后，去学留侯事赤松【4】。
 
【作者简介】未详。作者虽未留下姓名，但四句诗联想丰富，洋溢着赞美横山之情。虽无多少描写，却让读者对横山的名气有了深层感受。唐刘禹锡有句：“山不在高，有仙则名。”诚哉横山之谓也。
 
【注释】
【1】寄：付托。寄题，将感受托付于诗作。古仙洞：据傅应奎编撰的《韩城县志》，即横山石穴。“刘仙”曾居于此，故名古仙洞。后“郝真人净元”居之，亦仙去。但对“刘仙”“净元”其事均未详述。
【2】巡道：官名，唐时始设，遣使分道（州府县各处）出巡之职，明清时沿袭。
【3】护：这里有拥戴、崇敬之意。苍龙：古人认为苍龙、白虎、朱雀、玄武为“天之四灵，以正四方”。此句意谓这一带平安兴旺，正是因为苍龙得到崇敬。
【4】“他年”二句：留侯，即张良（？-前186年），字子房，佐汉高祖刘邦灭项羽而定天下，封留侯。晚年好黄、老之术，自云：“愿弃人间世，欲从赤松子游耳！”诗句中“赤松”即赤松子，传说中的仙人名。事，此处有相伴之意。作者身为朝廷命官，因横山而联想到自己欲效前贤的归宿，与游古仙洞形成因果关系，是对横山景观高度的赞颂。

 
夏游横山
【清】贾缔芳
 
惮暑来岩穴【1】，山幽处处妍【2】；
崚嶒盘古树【3】，窈窕碍全天【4】。
楼阁高低系【5】，峰峦左右旋【6】；
登临神亦爽，还饮洗心泉【7】。
 
【作者简介】：贾缔芳，字怀伯，韩城人。其父贾宏祚（zuo）为顺治间进士。贾缔芳读书励行；少从周至李顒（yu）游学，康熙四十一年例贡，有著述。
 
【注释】
【1】惮（dan）：怕。惮暑，即来此避暑。岩穴：山洞，代指横山。
【2】妍：美。
【3】崚嶒（ling zheng ）：山势高峻。全句意，高峻的山上古树很多，有的树身歪斜盘曲，愈显苍老之态。
【4】窈窕（yao tiao )：幽深，这里指树荫浓。碍：遮挡视线。
【5】系：绑，拴，这里作悬讲。
【6】“峰峦”句：山径盘绕，忽东忽西，反而让人感到峰峦在左右转换着位置。
【7】洗心：清除内心的邪恶。最后两句说，终于登上山巅，精神爽快。联想环境如此优美，好像山泉也洗涤了我的心灵。全诗写了游山原因，上山看到古树悬阁，处处妍美；末联写横山景致使心灵净化，点了主旨。
 
临江仙【1】
上横山
【清】贾鸿彬
 
童冠浴沂偕曾点【2】，暮春啸咏同俦【3】。
吾徒仿佛喜歌讴【4】。
横山仙界峻，约伴快从游。
 
最爱旅行开智识【5】，观鱼在沼浮沤【6】。
净元神迹石洞留【7】。
归途须缓缓，谈笑落峰头【8】。
 
【作者简介】：贾鸿彬，字可亭，自号迂拙子，韩城市金城贾家巷人。终生从事教育工作，曾在北塬白矾、许庄、寺庄等村任教。喜爱诗词，课余多所吟咏，时人称其“诗狂”。著作十二卷，因兵荒多遗失，仅存一卷，门生雷鸣仲、马廷栋以《清渠学校杂吟集》书名，抄录传世。
 
【注释】
【1】临江仙：词牌名。作者此词记了春游横山的兴致。
【2】浴沂：在沂水边洗沐。谐：同。曾点：孔子的学生。该词一、二两句用《论语·先进篇》典故。孔子让学生各谈志向，曾点说他的志向是：暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人，六七个小孩，在沂水旁洗脸洗手，在舞台上吹吹风，一路唱着歌走回来。孔子表示赞同他的志向。作者以此典故贯穿全词，也体现出山水名胜给人带来的乐趣。
【3】俦：朋友，伙伴。
【4】吾徒：作者指自己的学生喜欢歌讴，与曾点所说的“咏而归”相似。
【5】智识：智慧，学识。
【6】沼：池。浮沤：鱼在水中吹出的气泡。
【7】此句说净元道士修道的石洞犹存。
【8】落：停留。最后两句说，横山让人留连忘返，踏上归途也走得很慢，好长时间在山上笑谈游览感受。

 


 
 
  横山观  吕祖坛
 

    

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